福建三明建瓯威武门西门街（西大街）纪事
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作者：黄德钦 建瓯威武门城楼亭护城纪事 在古老传说中，唐代贞观盛世，建州系大唐**个繁华州镇之一。建安郡，建州有“子城”、“母城”，其雄镇共筑有“九门”以镇天南称雄之建州。西门街，威武门为九门之一。威武门外，过三门桥，可直通向大洲（即现俗称飞机坪）。大洲曾是历朝所设的造船业基地。其战略要地之重要，历朝历代都显十分睹目，同时亦堪称建州之威武门，属战略之险要。 清代太平天国之举，军进建宁府（即建瓯）攻城夺地。时有建瓯士人，义举抗击，选威武门为护城要寨，阻止太平军入犯。在威武门城楼亭上架起“轮机火炮”数门，（建瓯人俗称火药土炮）备上火药巨数，守城护地，其炮火可直击过水西溪，以此严防太平军从建瓯水西方向进入建瓯城内。此间，老百姓还传说，金霞宫三位奶娘显圣，以大乳、双足，戏耍太平军，拒敌于水西溪外环等等之说。 威武门城楼内，南邻镜花巷，北邻斗富巷，巷巷的民间传说故事颇多。至新中国成立后，威武门城楼内北邻斗富巷，解放军亦曾经有设防驻屋。威武门城楼外的大洲，历史上洲民参战护国奇传故事很多，深深地流传于建瓯城乡民众之中。 城楼火炮护建州，西街古往有英才。富沙九门逞英豪，文脉千年威武在。 上西河毗庐庙民俗纪事 威武门西门街的上西河毗庐庙（现称华藏寺）位于上西河，满堂巷与后街仔交叉处，坐北朝南，四面俱为民居，经拓路截拆，现只占地***平方米。大雄殿居中，右侧及殿后为斋堂、僧尼寮。一九八四年上西河群众在左偏殿置范汪李三位大奶塑像，称为金霞宫（当地旧时有座供奉范汪李三圣奶娘庙。因奶娘庙已毁，暂寄于此）。 该庙始于何时，无据可考，后街仔老人上代口传都说是清朝早有，后因和尚吃荤，不务佛事而荒废。光绪廿六年（****）六月初一全城大水，曾涨至寺楼梯**层，水位将至大殿正梁。八十多年前溪东人顺娘，****年生，**岁时丈夫吸鸦片不改，她进城为人做饭侍候月，（现称呼：月子保育员，侍候月娘饮食及从事其家务一切劳作）节衣缩食供奉婆婆、丈夫过世。一九二四年**岁时，将平生积累带入光孝寺削发为尼，法名图明。 图明出家后，被匪徒挖墙潜入其居寮将她劫上山中，她师父以八十块银圆赎回，遂入城避至毗庐庙长住。几年后，她劝募上西河、后街仔群众及十方善信重建毗庐庙。改名华藏寺，今大殿正梁书：“中华民国己巳年(****）尼图明募化重建。”正殿前梁书“乙丑年（****）宝莲寺派下达金、泽顺、远法领徒重修。”另有同治十三年(****）北坪万寿宫铁钟。图明于一九六二年正月**岁圆寂于此。威武门属之西门街（现称西大街）民生，民俗，历史建州庙宇故事流传尚深（西门街民间故事“顺母桥”的传说）。因此，西大街一线百姓，赞顺娘供奉婆婆孝道之品，深入人心，家喻户晓。 威武门后街仔紫竹林（消失的奶娘庙。）--金霞宫范汪李三位奶娘的传奇。天光云影，大野苍茫。建水放歌，芝山起舞。万化归宗雄镇南天，一抹秀色恩迎北极。在八闽，建州后街仔金霞宫范汪李三位奶娘的传说，源古流今。民间之传，似真非真；民间故事，似假非假。既传到今，无虚无实。 古今传之，唐代建州，建安县小松村落有位壮汉，年届不惑，外商经贩，钱囊丰足。择日返乡，途遇三姑小女，貌端品正。时，求汉同行，汉答可矣。是日同行，女言问汉，仙乡何地？汉答，建州小松。女赞言，早闻，建州福地，山水皆美，系唐代**个繁华州镇之一。姑愿结伴，同行一游。汉，乐意承诺。 日行夜宿，不在话下。数日行程，终达建州。入芝镇一游，三姑情悦；畅然步入西河之境，现称后街仔之地，见紫竹林一片，金霞光照，竹林泉流。仙气紫来，原野碧绿，远山浮影，绿柳青山。姑辞汉言：汉叔，先点回宅，我三在此，暂留一宿，明日造访贵境小松，向你家人，问好请安；恳请明晨再来。汉，遵话告别回松。 次日午后，松汉叔至，不见三姑踪影。但见，紫竹丛顶，竹尖尾位，有横幅红额一条，上书：“金霞宫范汪李三位奶娘”九个大字。松汉悉闻，知仙奶显圣，朝天三拜。续后，在此地，建造小型庙宇一座，为答谢仙灵，而安座。小庙小殿，香火具足，求仙者，络绎不绝。仙奶，神通广大，有求必应。 唐末五代，闽国王延政于天德元年，据建州称帝。时有南唐趁闽中易主，兵伐建州，兵临城下，建州孤立无援。范、汪、李三奶娘，为挽救建州臣民免涂炭之祸，于建州城楼显灵，化金身数丈，放巨乳、双足，于护城河里，呼敌军，“孩儿们，前来喝奶吧”。敌将士，见此异人，兵退二百余里。从此后，建州百姓，为感恩德，重建庙宇，再塑金身。上西河、后街仔福地，金霞宫三奶娘传奇的民间故事，流传至今，家喻户晓。（黄德钦）查不到的内容图片请点击网址查看http://***.******.***.cn/cms/html/joszfwz/****-**-**/**********.html
