福建南平建瓯黄华山建胜首秀白云观音行宫记事
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作者：黄德钦博引一：朱文公注“四书”为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。理学鼻祖朱子（朱熹文公）似乎见到了这个，他注“四书”，其中一种作用就是使“四书”普及于一般人。他是成功的，他的“四书”注后来成了教科书。又如清初人选注的《史记菁华录》，价值和影响虽然远在“四书”注之下，可是也风行了几百年，帮助初学人增添了不少认知。 博引二：朱文公之八卦理学“卦”的征象
就建州民间民俗而言，千百年来，卦象之说充满民间的各个角落，理学之卦说永驻于建州民俗文化之中。
建州人旧时，在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。八卦是圣物，放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的。辟邪还只是它的小神通，它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。算命的、看相的、卜课的，都用得着它。他们普通只用五行生克的道理就够了，但要详细推算，就得用阴阳和八卦的道理。八卦及阴阳五行这些道理直到现在还是我们大部分人的信仰，我们大部分人的日常生活不知不觉之中教这些道理支配着。行人不至、谋事未成、财运欠通、婚姻待决、子息不旺，乃至种种疾病疑难，许多人都会去求签问卜、算命看相，可见影响之大。讲五行的经典，现在有《尚书·洪范》；讲八卦的便是《周易》。 建瓯黄华山建胜首秀白云观音行宫记事 建瓯黄华山，是城墙之内一座海拔***米的小山，古代先景首推黄华之赞，历代政要墨客赞咏不绝刊载的诗词就有数十首。康熙四十七年知县崔铣诗曰：“建胜首黄华，回光映紫霞。鸣古寺晚，鸟去夕阳斜。”（民国《建瓯县志·职官》**页、《名胜》*页）。寺院观音行宫，坐北朝南，背系龙岗，俯临芝城。
建瓯黄华山白云寺观音行宫，始于何时而悉闻，民国县志：“刘宋元嘉初，太守华瑾之徙郡于此山之麓……元至正末（****)，左丞阮德柔筑城山顶”（民国《建瓯县志·名胜》*页）。寺院之始，当在此前后。若明确些说，当以“洪武**年（****）都指挥时禹拓城，包此山于城中，永乐间（****-****）建楼山顶，楼曰黄华台、曰冠山阁、曰凭虚轩、曰待月亭、曰咸宜（亭）”（民国《建瓯县志·名胜》*页）为始较妥。明弘治六年（****)、天启五年（****)、嘉靖六年（****)、清康熙二十二年（****)、二十六年（****）黄华山曾经屡毁屡修。天启五年（****）知县仲嘉、郡人陈国钟重建时，知事杨肇泰增建黄华书院，清顺治戊子（****）俱毁。光绪二十六年（****）知府程祖福重修时，又增建挹爽亭、雨亭、奎星楼等（民国《建瓯县志·名胜》*-*页）。当时山麓有古北潭、韩世忠屯兵处、李纲祠等景点。
民国年间，黄华山日趋衰落，民国**年（****）萧劲光、戴岳率师北伐，驻扎建瓯城时，曾临黄华山，目睹亭台楼阁年久失修，深感可惜，曾拨二千银圆倡议重修，惜六师匆忙北上，未及实施，直至****年修建时，萧公亲书“黄华山公园”于门，夙愿方遂。
民国初年，黄华山住有国民党的军事机关。时有寺僧释了知法师（****年生，****年入山至今）说，他的师祖释里观曾多次对他讲述，****年冬蒋介石来瓯时，住在黄华山花厅，寺僧释重观曾见蒋母早喝牛奶，并与她说过话。
抗日时、新中国成立初，黄华山曾一度驻军防守，禁止民众上山。****年后，满山古松被县松香厂派人采脂一扫而光，****年铜铸大尊观音被砸，****年寺院阁亭被拆除一度成为荒山，而后又有一段逐步恢复期。****年**月，县府移建革命烈士陵园于山前，****年共青团中央组织闽赣湘粤四省百县青年，携手绿化黄华，****年立建福建公学纪念碑亭、二华叠翠、挹爽、咸宜、六角、夕照、待月、四省百县纪念亭等*亭，****年建成黄华山公园大门，****年建成电视微波站，****年建成黄华阁，这些建筑群，形成了对烈士纪念碑和白云寺院的众星拱月之势，再现了黄华山作为芝城首秀的俏丽风姿。
几年来，在政府重视与上级文化部门指导下，建瓯坚持“全面性、真实性”的原则，扩展拓宽了黄华山、白云寺、黄华阁，筹建了革命英烈博物馆。一座为纪念建瓯革命英烈的博物馆，现在已经髙高耸立在黄华山公园之中。
建瓯市革命历史纪念馆，与黄华阁为邻，创建于****年*月。****年*月**日对原展馆进行修缮，成为全市开展红色文化主题教育的一个重要阵地和示范窗口。（黄德钦）查不到的内容图片请点击网址查看http://***.******.***.cn/cms/html/joszfwz/****-**-**/**********.html
